Francisco pidió que se levante en toda la tierra el grito por la paz

El papa Francisco instó hoy a que "se levante fuerte en toda la tierra el grito de la paz", durante la audiencia general en la plaza San Pedro en la que exhortó a participar de la jornada de oración y ayuno que convocó para el próximo sábado para pedir por la paz en Siria.

Tras el receso de verano, Francisco retomó hoy las tradicionales audiencias de los días miércoles y convocó a más de 50 mil fieles procedentes de todo el mundo, según datos de la Prefectura de la Casa Pontificia, informó la agencia Ansa.

A bordo del jeep descubierto, el papa argentino entró en la plaza San Pedro y fue recibido con enorme entusiasmo por los peregrinos, que lo aplaudieron y aclamaron a viva voz; luego la recorrió saludando y bendiciendo a la gran multitud de fieles, deteniéndose de tanto en tanto para besar y acariciar a los niños.

En su mensaje, Francisco invitó a los fieles a "vivir intensamente" la jornada de oración y ayuno que convocó para el próximo sábado, y a la que también llamó a participar a miembros de otras religiones y a los no creyentes, para pedir "por la paz en Siria, en el mundo y también en nuestros corazones".

"Porque la paz empieza en el corazón", aseveró el papa argentino, quien también exclamó: "¡Qué se levante fuerte en toda la tierra el grito de la paz!".

El sábado, el epicentro de la jornada será la Plaza de San Pedro, donde Jorge Bergoglio presidirá una vigilia entre las 19 y la medianoche romana.

En ese marco, la Secretaría de Estado del Vaticano invitó a todos los embajadores acreditados ante la Santa Sede a una reunión que se realizará mañana para informar al cuerpo diplomático sobre los significados de la iniciativa.

Asimismo, se contactó a todas las Conferencias Episcopales del mundo para dar informaciones sobre la iniciativa del Papa y "asegurarse de que hayan sido recibidas sus indicaciones", según explicó el portavoz del vaticano, Federico Lombardi.

En el marco de la audiencia de hoy, Bergoglio también se dirigió especialmente a los jóvenes y los llamó a "transformarse en esperanza para el mundo, abrir las puertas hacia un mundo nuevo de esperanza".

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El Papa Francisco nombra nuevo Secretario de Estado

Mons. Pietro Parolin, nuevo Secretario de Estado del Vaticano



VATICANO, 31 Ago. 13 / 10:01 am  En la mañana del día de hoy, sábado 31 de agosto, el Papa Francisco nombró al Arzobispo Pietro Parolin, como nuevo Secretario de Estado del Vaticano, en sustitución del Cardenal Tarcisio Bertone, cuya renuncia al cargo fue aceptada por el Santo Padre. Monseñor Parolin era hasta ahora Nuncio Apostólico en Venezuela, tiene 58 años de edad y asumirá el cargo el próximo 15 de octubre.


La información se hizo pública durante la recepción del Papa Francisco en audiencia especial, en la Casa Santa Marta, al Cardenal Tarcisio Bertone, al Cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, a Monseñor Dominique Mambertí, Secretario para las Relaciones con los Estados, a Monseñor Peter B. Wells, asesor para los Asuntos Generales, a Monseñor Antoine Camilleri, Subsecretario para las Relaciones con los Estados y a Monseñor Alberto Ortega Martín, oficial de la Secretaría de Estado para las Relaciones con los Estados.


El próximo 15 de octubre, el Santo Padre recibirá en audiencia a superiores y oficiales de la Secretaría de Estado, para agradecer públicamente al Cardenal Tarcisio Bertone por su fiel y generoso servicio a la Santa Sede y para presentarles el nuevo Secretario de Estado.


Por otra parte, el Papa confirmó en sus cargos a Monseñor Giovanni Angelo Becciu, Sustituto para los Asuntos Generales; a Monseñor Dominique Mambertí, Secretario para las Relaciones con los Estados; a Monseñor Georg Gänswein, Prefecto de la Prefectura de la Casa Pontificia; a Monseñor Peter Wells, Asesor para los Asuntos Generales; y a Monseñor Antoine Camilleri, Subsecretario para las Relaciones con los Estados.


Breve Biografía


El nuevo Secretario de Estado Vaticano es natural de Schiavon, en la provincia y en la diócesis de Vicenza (Italia), donde nació el 17 de enero de 1955 en una familia de clase media italiana. Su padre se ocupaba de la venta de maquinaria agrícola y su madre ejerció como maestra de educación primaria.


Huérfano de padre a los 10 años, entró en el seminario de Vicenza a los 14, donde inició los estudios de Filosofía y Teología. En 1980 fue ordenado sacerdote y enviado como vicario parroquial a la parroquia de la Santísima Trinidad de Schio. Dos años después comenzó los estudios de Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana.


En 1983 ingresó en la Pontificia Academia Eclesiástica. En 1986 obtuvo la licenciatura en Derecho Canónico con una tesis sobre el Sínodo de los Obispos. Poco después fue enviado a la Nunciatura de Nigeria (1986–1989) a la que seguiría México (1989-1992).


Su conocimiento de la realidad de la Iglesia en las naciones hispanoamericanas y africanas hizo que, a su vuelta a la Santa Sede en 1992, se le encomendaran estas áreas así como otras cuestiones.


En 2002, Monseñor Parolin fue nombrado Subsecretario de la segunda sección de la Secretaría de Estado, ocupándose, por tanto, de las relaciones con los Estados, área en la que impulsó conversaciones y reanudación de las relaciones con estados orientales y africanos.


El Arzobispo Parolin es conocido y tiene un gran prestigio por su trabajo como diplomático, especialmente por su labor con China y Vietnam. Fuentes del Vaticano señalan que el Papa Francisco lo ha elegido no solo por su trayectoria diplomática "sino también porque es un buen sacerdote".


En 2009, Monseñor Pietro Parolin fue nombrado Nuncio Apostólico en Venezuela y ordenado Arzobispo el 12 de septiembre de ese año. Actualmente se desempeñaba como Nuncio en esta nación hispanoamericana.

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POSICIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA FRENTE A LA MASONERÍA

1. - ORIGEN:

   La palabra "Masón" viene de la lengua francesa, de la palabra "Maçon"proveniente del término latino "Machio" o "Matio", que significa albañil o cantero. La palabra Francmasón empezó significando albañil de superior habilidad, y posteriormente albañil que gozaba de libertad y de los privilegios de los gremios. Esta acepción puede considerarse derivada de la frase inglesa "feestone masón" en oposición al cantero de piedras ordinarias. En el nuevo diccionario inglés de la Sociedad Filológica de Oxford, la palabra "Francmasón" significa artesano emancipado "Estos francmasones formaban un gremio independiente que usaba todo un sistema de signos y contraseñas, merced de los cuales cada artesano admitido en el gremio, después de haber demostrado su competencia, podía ser admitido y reconocido por sus compañeros. "Es por ello, que se puede ver como estas acepciones son anteriores a la fundación real de la Masonería, y se encuentran a partir del 1375. Estas personas no eran masones activos ni arquitectos, los llamados masones geománticos, se unieron con los masones activos en sus logias, pero no en una masonería moderna.

   La Masonería, tal y como se conoce hoy, entró en la Historia cuando se estableció la Gran Logia de Inglaterra en 1717. Evidentemente la masonería antigua (1347) de la moderna (a partir de 1717) se diferencian en su organización y sus fines.

   Para conocer la masonería actual, hemos preferido hilar en los siguientes apartados, declaraciones y testimonios de Papas, de refutados autores, y de fuentes masónicas (los grandes maestros) sin comentario alguno, ya que ellos por si solos lo explican todo de una forma más exacta.

2. - QUE ES LA MASONERÍA:

   "Bastante claro aparece qué sean y por dónde va la secta de los masones. Sus principales dogmas discrepan tanto y tan claramente de la razón, que nada puede ser más perverso. Querer acabar con la Religión y la Iglesia fundada y conservada perennemente por el mismo Dios, y resucitar después de 18 siglos las costumbres y doctrinas gentílicas, es necedad insigne y audacísima impiedad" (León XIII, Encíclica "Humanun Genus").

  "Secta satánica que tiene por única ley la mentira, por su dios al demonio, y por culto y religión lo que hay de más vergonzoso y depravado sobre la faz de la tierra" (Pío VIII, Encíclica "Tradite").

   "Todo lo que ha habido en las sectas y herejías más criminales de sacrílego, vergonzoso y blasfemo, ha pasado a las sectas secretas y por ende, a la francmasonería". (Gregorio XVI, Encíclica "Mirari vos").

   "La Francmasonería, en consecuencia, pugna no sólo por el Catolicismo y el Cristianismo, sino con todo sistema religioso de carácter sobrenatural"(Enciclopedia americana).

3. - FINES DE LA MASONERÍA:

   "La base granítica de la futura política (en la masonería) debe ser la guerra contra el Catolicismo sobre toda la superficie del globo" (H. Petrucelli de la Gatina).

   "Tenemos un cadáver en el mundo, de cuerpo presente. Este cadáver es el Catolicismo. Tal es el cadáver que hay que echar a la fosa, uniendo al efecto en un sólo esfuerzo todas nuestras energías, para que se haga cuanto antes"(P. Van Humbech, Soberano Gran Comendador masónico del rito escocés en Bélgica).

   "La Masonería, por la plenitud de su organización, ritos, símbolos y ceremonias, se halla en capacidad de rivalizar con su grande enemigo, la Iglesia Romana. Sí, queremos la guerra y guerra a muerte contra la Iglesia".(Globet D'Aviella, Gran Maestro Nacional masónico de Bélgica).

   "La batalla empeñada entre el Catolicismo y la Masonería es batalla a muerte, sin tregua ni cuartel. Es menester que allí donde se presente el hombre negro, acuda el Francmasón. Es menester que allí donde en primero levante la Cruz en señal de dominio, despliegue el otro el estandarte masónico. Los dos campos están perfectamente deslindados. El campo de dios y el campo de Satanás, según dice el Papa León XIII. Ya no hay vacilación posible; contra la Iglesia o contra nosotros". (H. G. Desmons, Miembro del Supremo Consejo Masón de Francia).

   "Es preciso hacer trizas a la Iglesia. ¿A qué fin tolerarla por más tiempo? ¿Que servicios ha prestado a la humanidad? No reconozcas ya el hombre el poder de la Religión, y deje de inclinarse ante la soberanía de la Iglesia". (H. Feuri, Del Consejo Supremo Masón de Francia).

4. - ORGANIZACIÓN DE LA MASONERÍA:

   "La nota característica de la organización de la Masonería especulativa es el sistema de la 'Gran Logia' establecido en 1717. Cada Gran Logia o Supremo Consejo en el rito escocés, o gran Oriente en el sistema mixto, constituye un cuerpo soberano e independiente con poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Se compone de las logias o cuerpos inferiores de su jurisdicción o de sus representantes legalmente reunidos, y los grandes dignatarios a quienes ellos eligen.

   Una logia debidamente constituida ejerce los mismos poderes que la 'Gran Logia', pero con menor amplitud. Los dignatarios indispensables de una logia son: En Venerable Gran Maestre, los Guardianes antiguo y nuevo y el Portero. El Maestre y los guardianes son generalmente ayudados por dos Diáconos y dos Mayordomos en los trabajos ceremoniales y de hospitalidad, y por un Tesorero y un Secretario. Muchas logias tienen un capellán para las ceremonias y discursos religiosos. Los mismos dignatarios en gran número y con títulos pomposos (Adorabilísimo Gran Maestro, Soberano Gran Comendador, etc.) existen en las grandes logias.

   Como los gastos de los miembros son pesados, sólo las personas acomodadas pueden ingresar en la institución, siendo además restringido el número de candidatos, por diferentes condiciones y por normas que requieren unanimidad en la votación secreta para la admisión.

   De este modo, a pesar de la pretendida universalidad, la Masonería resulta una sociedad exclusivista, tanto más cuanto que es secreta y enteramente cerrada al mundo profano. En la práctica, ello es cierto, las prescripciones concernientes a las calificaciones morales de los pretendientes no se cumplen con mucha escrupulosidad... Muchos se inscriben para mejorar sus condiciones económicas,...,para abrirse camino a ciertos círculos sociales, como si se tratase de un asunto comercial, o que se vieron obligados a inscribirse, porque todos los de su círculo lo hacían. Hay además el tipo de los que ingresan movidos por la curiosidad o porque alguien, de quien dependen, pertenece a la Masonería". ("American Enciclopedia")

   "Por lo que toca a la unidad, las autoridades masonas afirman unánimemente que la Masonería no es más que 'una' en todo el mundo y que todos los masones forman en realidad una sola logia, ya que la multiplicidad de logias sólo existe en obsequio a la comodidad, y por lo tanto, cualquier masón en uso de sus derechos tiene que ser recibido en cualquier logia del mundo como hermano y el de ser ayudado por sus correligionarios cuando se encuentre en necesidad.

   La buena inteligencia de los masones de los diferentes países es fomentada por la comunicación personal y por la correspondencia sostenida especialmente entre la oficina del Gran Secretario y la oficina internacional permanente establecida en Neuchâtel (Suiza), por decreto del Congreso Internacional Masónico de 1903". ("Chronicle", 1907, II, 119).

5. - MEDIOS DE LA MASONERÍA:

   "Desde el principio hasta el fin, dice Pike, la Masonería es toda actividad. El así llamado secreto masónico es la obra ritualista interna y secreta mediante la cual los masones se forman para el trabajo exterior. Los masones se forman por medio de tres ceremonias: Iniciación (primer grado), Pasos (segundo grado) y Elevación (Tercer grado).

   Los símbolos que en esta ceremonia se usan, explicados de acuerdo con los principios masónicos y con los indicios ofrecidos en los rituales y discursos de los otros grados, constituyen el manual de instrucción masónica. La educación así empezada se completa con toda la vida ordinaria de la logia, en la que cada masón debe tomar parte activa, asistiendo a las reuniones ordinarias con regularidad y sacando partido según sus aptitudes.

   El simbolismo de la Masonería, dice Pike, en una carta a Gould, fecha 2 de diciembre de 1888, es el alma de la institución, y Boyd, el gran orador de Missouri, confirma esta información diciendo que la Masonería es 'toda símbolo, símbolo y símbolo'" ("Chronicle", 1902, I, 67).

   "Las ventajas principales de este simbolismo, que no es por cierto peculiar a la Masonería sino que se refiere a los misterios y doctrinas de todas las edades y de todos los factores de la civilización, son entre otras:

1. Adaptándose a todas las opiniones, doctrinas y gustos, atrae al candidato y fascina al iniciado;

2. Conserva la unidad neutral de la masonería, a pesar de las profundas diferencias de religión, raza y tendencias individuales;

3. Ejercita al masón en considerar las instituciones políticas y sociales como fases transitorias de la humana evolución;

4. Permite a la Masonería ocultar sus verdaderos fines a los ojos de los profanos y aun a los de no pocos de los mismos iniciados, que son incapaces de apreciar dichos fines en el sentido en que la secta los persigue.

   La Masonería, dice Pike, guarda celosamente sus secretos y con toda intención conduce por sendas descarriadas a intérpretes desorientados. Parte de los símbolos son exhibidos al iniciarlos, pero intencionalmente se le desvía de su recta apreciación, por medio de falsas interpretaciones. Los iniciados son pocos, aun cuando a muchos se dirijan las palabras rituales: '<no se explica de una vez el significado de los símbolos... os hacemos sólo insinuaciones generales, para que vosotros lo averigüéis con vuestro esfuerzo; incumbe a cada masón el descubrir los secretos de la sociedad>'". ("American Enciclopedia).

  

   "Los medios principales para obtener el objetivo de la Masonería son los siguientes:

1. Destruir radicalmente, a base de una persecución descarada, a la Iglesia o aniquilar, por un fraudulento e hipócrita sistema de separación entre ella y el Estado, toda la influencia social de la Religión, llamada insidiosamente clericalismo, y hasta donde sea posible, destruir la misma Iglesia y toda religión que sea algo más que un culto vago de la patria y de la humanidad;

2. Laicizar o secularizar por un sistema igualmente hipócrita y fraudulento de neutralidad religiosa, toda la vida pública y privada, sobre todo la instrucción y la educación popular. Es de notar que la neutralidad, conforme se la entiende en la circular citada al Gran Oriente de Francia, no es más que un sectarismo anticristiano, anticatólico, ateísta, positivista y agnóstico disfrazado de neutralidad.

3. La libertad de pensamiento en los niños debe ser desarrollada sistemáticamente en las escuelas infantiles, protegiéndola en todo lo posible contra la influencia contraria, no sólo de la Iglesia y de los sacerdotes, sino también de los mismos padres de familia, y eso aun por medios compulsorios, morales y físicos, si fuere preciso. El gran Oriente considera esto como indispensable e infalible, para llegar al establecimiento de la república universal y de la tan deseada paz del mundo". (Chaîne d'Union, 1889, 134, 202 ss. Compte Rendu du Congrès International Maçonnique de París, 16-17 Julio 1889. "Revista Masónica" , 1888 y 1910).

   6. - LA IGLESIA CONDENA A LA MASONERÍA:

   Desde los inicios de la Masonería moderna (1717) hasta nuestros tiempos, la Iglesia ha condenado en más de 200 documentos este movimiento. En todos ellos se condena la Masonería como contraria a la justicia y a la moral natural, así como supone una esclavitud, una inmoralidad, una traición y una apostasía.

   No interesando nombrar por razones de espacio los más de 200 documentos emanados de la Santa Sede en los cuales la Iglesia ha prohibido, reprobado y condenado la Masonería, nombramos algunos por su importancia:

A.- Documentos:

"IN EMINENTI" del Papa Clemente XII, 28 de abril de 1738.

"PROVIDAS" del Papa Benedicto XIV, 18 de mayo de 1751.

"ECCLESIAM" del Papa Pío VII, 13 de septiembre de 1821.

"QUO GRAVIORA" del Papa León XII, 13 de marzo de 1825.

"APOSTOLICAE SEDIS" del Papa Pío IX, 12 de octubre de 1869.

...Y OTROS

B.- Encíclicas:

"TRADITI" del Papa Pío VIII, 21 de mayo de 1829.

"MIRARI VOS" del Papa Gregorio XVI, 15 de agosto de 1832.

"QUI PLURIBUS" del Papa Pío IX, 9 de noviembre de 1846.

"QUANTA CURA" del Papa Pío IX, 8 de diciembre de 1864.

"ETSI MULTA" del Papa Pío IX, 21 de noviembre de 1873.

"DIUTURNUM ILLUD", del Papa León XIII, 1881

"ETSI NOS" del Papa León XIII, 15 de febrero de 1882.

"HUMANUM GENUS" del Papa León XIII, 20 de abril de 1884.

"AB APOSTOLICI" del Papa León XIII, 15 de octubre de 1890.

"PRAECLARA GRATULATIONIS" del Papa León XIII, 18 de marzo de 1902.

...Y OTRAS

   En todos estos doscientos documentos se hace un estudio serio de la Masonería, de los fines que persigue, de los medios que emplea, de sus objetivos, y de la postura de cualquier católico ante este movimiento. Vamos a profundizar en alguno de ellos extractando partes de ellos.

   El Papa Clemente XII, 21 años después de la aparición de la Gran Logia de Inglaterra indica cuidadosamente las razones por las que las asociaciones masónicas deben ser condenadas desde el punto de vista de la moral, la política y la sociología cristianas y católicas, a saber:

   1. "El carácter peculiar aconfesional (anticristiano y anticatólico) ynaturalísticode la secta, per medio del cual teórica y prácticamente mina la fe cristiana en sus adeptos (los de la Masonería) y por medio de ellos, en el resto de la sociedad, produciendo la indiferencia religiosa y el desprecia de la ortodoxia y de la autoridad eclesiástica;

   2. El inescrutable secreto y el disfraz insidioso e inmutable de la asociación masónica y de su obra, por medio de la cual los hombres de su calaña irrumpen como ladrones en casa y como raposas tratan de arrancar de raíz el viñedo, pervirtiendo los corazones de los hombres sencillos y arruinando su felicidad espiritual y material;

   3. Los Juramentos de fidelidad a la Masonería y a la obra masónica, que no pueden ser justificados en su finalidad, en su objeto, ni en su forma; ni pueden por tanto inducir obligación alguna moral. Dichos juramentos son condenables porque la finalidad y el objeto de la Masonería son malos y condenables, y el candidato, en la mayoría de los casos, ignora la importancia y extensión de las obligaciones que asume, y el dicho juramento resulta un abuso, por lo inmoral, absolutamente reprensible...

   Además, los únicos objetos esenciales del secreto de la secta acerca de los cuales versan los juramentos, no son otra cosa que las conspiraciones políticas o antirreligiosas que consta han sido fraguadas en el seno de las logias especialmente en los países latinos. Tales secretos,... ; hacen el juramento todavía más inmoral y por lo mismo nulo e irrito; de donde se sigue que los juramentos masónicos son no solamente sacrílegos, sino abusivos y contrarios al orden público, que necesita del juramento solemne y de la obligación sagrada que impone, como medios para sostener la veracidad, por lo que es inmoral y antisocial el envilecerlos y caricaturizarlos.

   4. El peligro que tales asociaciones envuelven para la seguridad y tranquilidad del Estado y para la salud espiritual de las almas; de donde se sigue una oposición entre dichas sociedades y el derecho eclesiástico y civil".

   Así por ello, Clemente XII, en esta Constitución apostólica expresa con toda rotundidad: "Hemos resuelto y decretado condenar y prohibir ciertas sociedades, asambleas, reuniones, convenciones, juntas o sesiones secretas, llamadas Francmasónicas o conocidas bajo alguna otra denominación. Las condenamos y las prohibimos por medio de esta Constitución, la cual será considerada válida para siempre. 'Recomendamos a los fieles abstenerse de relacionarse con dichas sociedades... para evitar la excomunión, que será la sanción impuesta a todos aquellos que contravinieren ésta Nuestra orden".(Constitución Apostólica "In Eminenti" de Su Santidad el Papa Clemente XII, 28-abril-1738).

   Trece años después, el Papa Benedicto XIV, en su documento "Providas",reafirma la censura de la Masonería y de otras sociedades secretas hecha por su antecesor, esta censura era pena de Excomunión Latae sententiae reservada de especialísimo modo al Papa.

   El Papa León XII en su Bula "Quo Graviora" recuerda los anatemas pronunciados contra la francmasonería, desde Clemente XII, declara a esta institución enemiga abierta de la Iglesia Católica, diciendo:

   "Poneos en guardia contra las seducciones y los discursos lisonjeros que se emplean para haceros entrar en estas sociedades. Convenceos que nadie puede enrolarse en ellas sin cometer un pecado gravísimo"...."Aunque no hay costumbre de exhibir lo que existe mas digno de censura a la vista de los que no han llegado a los grados eminentes, está, sin embargo, manifiesto que la fuerza de estas sociedades, tan peligrosas para la Religión, se aumenta con el número de los que ingresan".(Bula Quo Graviora, del Papa León XII, 13-marzo-1825).

   Su Santidad Pío IX, en una alocución del 25 de septiembre de 1865, hizo diversas advertencias sobre la Masonería, y entre otras cosas dijo:

   "Desgraciadamente, estas advertencias no han tenido el éxito deseado, y Nos hemos mirado como un deber condenar nuevamente esta sociedad, en atención a que, por ignorancia, podría quizás surgir la falsa opinión de que ella es inofensiva, que solo tiene por fin la beneficencia y que, por consecuencia, no podría ser un peligro para la Iglesia de Dios"..."Nos condenamos esta sociedad masónica -y las demás sociedades del mismo género que, bajo diferente forma, tienden al mismo fin- con las mismas penas señaladas en las Constituciones de Nuestros predecesores; y esto afecta a todos los cristianos de cualquier condición, rango o dignidad y por toda la tierra".

   El Papa León XIII en su Encíclica "Dieturum illud", denunció especialmente la creciente audacia de las sectas y definió de nuevo la postura condenatoria de la Iglesia frente a la Masonería. La justificación doctrinal de esta postura la hace el mismo León XIII en 1884 con su Encíclica "Humanum Genus". El núcleo central de este documento está constituido por un análisis de la Masonería considerada en sí misma y por un juicio crítico condenatorio de esta. Su Santidad el Papa León XIII no hace distinciones: no existe una Masonería buena y otra mala; toda secta que profese los principios masónicos y acepte total o parcialmente sus prácticas entra dentro de la condenación pontificia.

   El juicio fundamental sobre la masonería está incluido en la afirmación de que"la masonería es contraria a la justicia y a la moral natural". La base para justificar este juicio condenatorio reside en las conexiones totales que unen a la Masonería con los principios del Naturalismo. La Masonería es la proyección social y política del Naturalismo filosófico.

   Pero ¿Cuáles son estos principios naturalistas que acepta la Masonería? En primer lugar, el dogma de la soberanía absoluta de la razón y de sus consecuencias: negación de la Verdad Revelada e indiferentismo religioso. Este es sin duda un error teológico de la Masonería. Pero el Papa León XIII no solo considera esto, sino que además en esa misma Encíclica "Humanum Genus"muestra otra serie de errores masónicos. Por la importancia de esta Encíclica les recomendamos su cuidadosa lectura

   Otra de las Encíclicas de León XIII, la "Praeclara gratulationis" en uno de sus capítulos entra a considerar el peligro masónico, y en ese documento el Papa califica a la Masonería como una de las asechanzas a la Fe Católica. En este mismo documento el Papa atribuye a la Masonería la ambición de lograr el control político de todos y cada uno de los Estados. Por eso el Papa e esa Encíclica advierte:

   "Otro peligro grave para la Unidad, es la Masonería, potencia temible que oprime desde hace ya tiempo a las naciones, y sobre todo a las naciones católicas. Orgullosa hasta la insolencia por su fuerza, sus recursos y sus éxitos, pone por obra todo lo que es menester, favoreciendo las turbulencias que agitan nuestra época para consolidar y extender por todas partes su dominación. Desde las ocultas tinieblas en que conspiraba, irrumpe hoy en los Estados, mostrándose a la luz del día; y, como lanzando un desafío a Dios, ha establecido su sede en la misma urbe, capital del mundo católico. Pero la mayor desgracia de todas es que, dondequiera que la masonería pone su pie, se infiltra en todas las clases sociales y penetra en todas las instituciones del Estado para llegar, si fuera posible, a constituirse árbitro soberano de todas las cosas. La mayor desgracia, decimos, porque tanto la perversidad de sus principios como la iniquidad de sus propósitos son cosas evidentes. Con el pretexto de reivindicar los derechos del hombre y reformar los sacramentos, todas las realidades augustas, como simples supersticiones; se esfuerza por descristianizar el matrimonio, la familia, la educación de la juventud, todo el conjunto de la vida pública y de la privada, así como también por hacer desaparecer en el alma del pueblo todo respeto a la autoridad divina y a la autoridad humana. El culto que la masonería prescribe es el culto de la naturaleza humana; y son también los principios de la naturaleza humana los que propone como única medida y única norma de la verdad, la bondad y la justicia. De esta manera, como es evidente, se incita al hombre a tener una moral y una conducta casi paganas, si no es que el crecimiento y el refinamiento de las seducciones lo hacen descender más abajo todavía.

   Aunque en esta materia Nos hemos hecho ya en otras ocasiones advertencias muy serias, nuestra vigilancia apostólica nos obliga a insistir en este punto y a decir y repetir una y otra vez que, frente a un peligro tan acuciante, toda medida defensiva será siempre insuficiente. ¡Ojalá la clemencia divina burle los propósitos de la masonería! Pero es necesario que el pueblo Cristiano comprenda que hay que sacudir de una vez para siempre el yugo infamante de la masonería, y que deben poner una mayor energía en esta labor todos aquellos que son más duramente oprimidos por este yugo. Nos ya hemos dicho cuáles son las armas que hay que emplear y cuál es la táctica que hay que seguir en este combate; la victoria no es dudosa con un jefe como Aquel que pudo decir un día: Yo he vencido al mundo (Jn. 16,23)."(Encíclica "Praeclara Gratulationis" de Su Santidad el Papa León XIII, 18-marzo-1902).

   Muy dura también es la condena de la Masonería, que realiza el Papa Benedicto XV en el Derecho Canónico de 1917, en donde se dice:

   "Los que dan su nombre a la secta masónica o a otras asociaciones del mismo género que maquinan contra la Iglesia o contra las potestades civiles legítimas, incurren 'ipso facto' en excomunión simplemente reservada a la Sede Apostólica." (Derecho canónico de 1917, canon 2.335).

   "& 1. A los clérigos que han cometido el delito de que se trata en los cánones 2334 y 2335, debe castigárseles, además de con las penas establecidas en los citados cánones, con la suspensión o privación del mismo beneficio, oficio, dignidad, pensión o cargo que puedan tener ven la Iglesia.

   & 2. Los clérigos y los religiosos que den su nombre a la secta masónica o a otras asociaciones semejantes, deben además ser denunciados a la Sagrada Congregación del Santo Oficio" (Derecho canónico de 1917, canon 2336).

   El mismo derecho canónico de 1917 establece en otros cánones las siguientes penas para los masones: la prohibición de contraer matrimonio y de ser este presidido por el párroco (canon 1065); deben ser privados de sepultura eclesiástica (canon 1240); y otras penas más en el código.

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Qué es la New Age y por qué es condenada por el papa Francisco

En sólo tres meses de pontificado, el Sumo Pontífice se ha referido ya varias veces a esa corriente que llamó "panteísta". Un experto explicó a Infobae por qué este "autismo espiritual" es contrario a la doctrina cristiana

El 20 de junio pasado, el Papa fustigó en una homilía al "dios cósmico" de la "moda politeísta", que llega con "la cultura light". "Ni Jesús hubiera creído en el dios New Age" de hoy, dijo. 

"La oración no es magia", remató. No es la primera vez que Francisco se refiere al tema. Ya lo había hecho en la reunión con un grupo de religiosos chilenos, que trascendió por su referencia a un "lobby gay" en el Vaticano. 

Es evidente además que busca retomar la iniciativa para frenar el avance de estas corrientes. En este marco, el 16 de mayo pasado tuvo lugar en la Casa Santa Marta, precisamente donde reside el Papa, un encuentro de expertos sobre los Nuevos Movimientos Religiosos, convocado por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.

En el centro de las preocupaciones: el neopentecostalismo y la New Age, entre otros. Todavía no han trascendido las conclusiones de esta reunión, pero es evidente la preocupación del nuevo pontífice por afirmar las verdades del Evangelio y de la doctrina católica de modo claro y discernible para poner límite a ciertos sincretismos que se han filtrado incluso en algunos ámbitos católicos y a los que considera más peligrosos que una secta de contornos definidos (ver en puntos importantes las características de la New Age). 

"No se puede definir a la New Age como una religión, sino como una corriente de espiritualidad, difusa y bastante inaprehensible porque toma elementos heterogéneos de diferentes lugares; es como una constelación, y de ahí la dificultad de identificarla", dijo a Infobae Roberto Bosca, autor del libro New Age, la utopía religiosa de fin de siglo, publicado hace más de 20 años.

 "Además -agrega Bosca, quien es profesor en la Universidad Austral-, la New Age no necesariamente se presenta como tal: adopta distintas formas y nombres, por ejemplo, la revista Uno mismo es una de las más importantes de esta corriente y la mayor proporción de elementos de New Age no está en los libros o revistas específicos sino fuera de ellos, podríamos encontrar en cualquier publicación contenidos New Age".

¿Cómo se explica la expansión y persistencia de este fenómeno?

 Cuando publiqué mi libro, yo decía que la New Age era una moda cultural, entonces me preguntaban ¿esto va a pasar? Y yo respondía que las modas culturales no son de una temporada para la otra como las de la ropa. Sino que pueden durar años y hasta décadas. Son procesos muy largos. Hemos visto cómo un fenómeno, que fue creciendo desde los años 60, sobre todo en círculos intelectuales y expandiéndose en los 80 en los Estados Unidos, hacia fines de los 90 ya se había difundido a toda la sociedad y lo que he visto en los últimos años es que ha dejado de ser un asunto de núcleos reducidos para ser ahora un "patrimonio", por llamarlo de algún modo, de toda la sociedad.

 Lo que antes era cosa de algunos intelectuales, ahora está en la góndola de los supermercados. Y la gente lo compra como lo más natural. 

¿Sin saber de qué se trata? 

Me pasó una vez, dando una charla, que cuando terminé de explicar lo que era la New Age, algunas chicas me dijeron: "yo soy así", "lo que usted está explicando es cómo soy yo". Y no tenían la menor idea de lo que era la New Age. Pero la respiraban porque es algo vaporoso, que uno no percibe pero que se respira en la cultura, porque la New Age recoge elementos de culturas ajenas a ella y los integra. La autoayuda, por ejemplo, es un elemento que existe independientemente de la New Age pero ésta la toma y le da una forma de espiritualidad, una forma de entender el hombre y su relación con el mundo. 

En referencia a la infiltración de esta corriente en la propia Iglesia Católica, el Papa comentó hace poco que había sabido de una superiora que alentaba a las hermanas de su congregación a no rezar en la mañana, sino a darse un baño espiritual en el cosmos… 

Y en una librería católica yo podría señalar los libros New Age que están allí expuestos, y que algunos curas y monjas y catequistas usan encantados. En algunos casos hasta hay retiros espirituales imbuidos de esos elementos. Una vez en una clase definí la misa como sacrificio y dije que no es una fiesta aunque tenga un aspecto de celebración. Y al rato una estudiante me pide aclaración diciéndome que era catequista y que enseñaba eso a los niños. Y así te podría dar muchos ejemplos de influencia new age en la catequesis.

¿Hay también sincretismo? 

Sí, hoy sucede que hay personas que van a la Iglesia Católica pero también participan de ritos umbanda o creen en la reencarnación. Massimo Introvigne, un experto en estos temas, habla de una doppia pertenenza: una doble pertenencia: uno no tiene que dejar de ser católico para ser budista, por ejemplo. 

Pero la Iglesia no lo permite… 

No, claro que no, pero actualmente estamos viviendo una cultura que es la de la posmodernidad, sincretista, y eso que hace unos años era impensable, hoy es bastante frecuente. Se da el caso de que personas que se enamoran de la doctrina budista no sienten que deban dejar de ser católicos por eso. La Iglesia no acepta eso, no se puede ser panteísta y católico al mismo tiempo, pero en la cultura posmoderna caben los círculos cuadrados o sea que la mentalidad actual no tiene ese principio de no contradicción, vuelve conciliable lo contradictorio. 

¿La New Age es una exaltación del individualismo? Sí, una de las características de esta corriente que menciono en mi libro es el subjetivismo, yo lo definía como un autismo espiritual, la New Age la espiritualidad del hombre light, recoge lo que ya está, puede decirse que es la principal religión porque recoge la sensibilidad que está en la mentalidad del hombre y la mujer contemporáneos, la expresa religiosamente, por eso encaja tan bien. 

¿Qué falla en la Iglesia para que esto penetre tan fácilmente? 

Bueno, viene un poco del período posconciliar [por el Concilio Vaticano II], ahí empezaron a aparecer estas cosas y, pese a que en los últimos pontificados, con Juan Pablo II y Benedicto XVI, hubo esfuerzos por enderezar las cosas y en algunos casos se hicieron las cosas muy bien, quedó mucho de eso. Hay un documento vaticano sobre este tema, "Jesucristo, portador de agua viva. Una reflexión cristiana sobre la New Age" [ver más abajo], en cuya redacción participó Benedicto incluso antes de ser Papa, en 2003, que es muy bueno y muy completo. Pero cuando el jardín no está bien cultivado, crece cualquier yuyo.

¿Es optimista sobre lo que pueda hacer Francisco? 

Veo este pontificado con enorme optimismo, va a tener una serie de consecuencias muy importantes para la Iglesia, para el mundo y para la Argentina también. Karma, Zen, reencarnación… hay de todo en el supermercado de la fe 

En la New Age se encuentra de todo: espiritismo, reencarnación, astrología, eros tántrico, medicina alternativa, macrobiótica, yoga, umbanda, Tarot, budismo Zen, ovnis, karma, cábala, etc. 

Su difusión es facilitada por la expansión de la red global, que permite un vínculo virtual y light entre grupos con preocupaciones y temas comunes. 

Es evidente también que existe una búsqueda de respuestas a inquietudes trascendentales que, en algún momento, las iglesias tradicionales dejaron de dar. En palabras de Roberto Bosca, "los conversos de la New Age parecen preocupados por la búsqueda de lo sagrado, una búsqueda abandonada por una teología primariamente preocupada por los problemas seculares, con un cierto descuido por la vida litúrgica y la oración, lo que ha dado lugar a una búsqueda en otras fuentes". 

En cierto modo, lo que el Papa Francisco dice es que las respuestas a esa búsqueda están en la doctrina católica, pero, para decirlo, no hace concesiones doctrinarias a la moda neopanteísta, como se han visto tentados a hacer algunos dentro de la propia Iglesia. 

Pero no todos se dejan confundir: las declaraciones del músico Bono sobre el carácter de su fe y su convencimiento de que la llegada de Jesús pone fin a un mundo regido por el karma están en la línea exacta de lo que el Papa Francisco quiere afirmar cuando dice que quienes adhieren a estas modas "se saltan la encarnación", es decir Dios hecho hombre. El llamado papal a ir a las periferias, geográficas y existenciales del mundo, está en las antípodas de la autocontemplación de moda. 

El documento vaticano contra el nuevo gnosticismo Publicado en el año 2003, es un texto que busca alertar sobre el "narcisismo espiritual" mediante "una presentación buena y profunda del mensaje cristiano". El objetivo es destacar los puntos en los cuales esta espiritualidad contrasta con la fe católica. Estas corrientes surgen en un mundo en el cual "muchas personas oscilan entre certeza e incerteza" y "miran dentro de sí mismas en búsqueda de sentido y de fuerza", volviéndose "incluso hacia instituciones alternativas, en la esperanza de que puedan satisfacer sus necesidades más profundas". La New Age resulta "atrayente sobre todo porque mucho de lo que ofrece satisface aspiraciones, frecuentemente no satisfechas por las instituciones oficiales", admite el documento. Los elementos de este movimiento "están perfectamente en sintonía con los modelos de consumo de sociedades en las cuales la diversión y el ocio tienen tanta importancia".

 El documento considera a esta corriente más engañosa y preocupante que todas las demás sectas, porque no está realmente organizada para hacer proselitistas y permite por lo tanto a muchos creer que es posible mezclarlo con el cristianismo. 

Al presentar el documento, en enero de 2003, el cardenal Paul Poupard, citaba un ejemplo: "La fe en la resurrección de los muertos es sustituida por la 'fantaciencia', con el contacto con los seres queridos desaparecidos y la existencia de una vida suspendida entre cielo y tierra". "Es un fenómeno típico de la cultura posmoderna, basada en el pensamiento débil, el relativismo ético y el consumismo", agregó.

 El Vaticano subrayaba en aquel entonces la dificultad para combatir la New Age, por no ser ésta ni una religión ni una verdadera filosofía, sino más bien un "conjunto de creencias y prácticas místico-esotéricas" que se presenta como un "ancla de salvación para todos los insatisfechos y desilusionados que denuncian la crisis ecológica, la crisis de la ciencia y la del racionalismo deshumanizante del mundo occidental".

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Francisco : "No hay que tener miedo de renovar las estructuras de la Iglesia"

Durante la misa, Francisco realizó un claro mensaje de lo que pareció un anticipo de las reformas que el mundo entero espera ver bajo su pontificado. Jesús hizo "una verdadera renovación de las leyes", recordó

"Vino nuevo en odres nuevos", fue la metáfora elegida por Francisco para subrayar la necesidad de reformar y enriquecer la doctrina, como lo hizo Jesús. 

La prédica de Jesús, recordó, fue "una verdadera renovación de las leyes, las mismas leyes pero más maduras, renovadas". También subrayó que "las exigencias de Jesús eran más fuertes", más "grandes que las de aquellas leyes". 

Quien haya leído el Nuevo Testamento, recordará que los evangelistas siempre ponen en boca de Jesús la fórmula: "Oísteis que fue dicho (tal y tal cosa), pero yo os digo (tal otra)", que era el modo en que iba renovando la doctrina.

A eso hizo referencia Francisco esta mañana poniendo como ejemplo que la ley antigua permitía odiar al enemigo, pero que Jesús en cambio pidió rezar por él. 

"Ser cristiano significa dejarse renovar por el Espíritu Santo o, en palabras de Jesús, convertirse en vino nuevo", dijo.Es una renovación que "está en primer lugar" en "los corazones" porque ser cristiano no es sólo ir a misa diaria y cumplir con ciertos ritos. 

Por eso, para esa renovación interior, son necesarios odres nuevos, subrayó. 

Y volvió entonces a aludir a las reformas institucionales que, dijo, no son una novedad en la Iglesia sino que la han acompañado a lo largo de su historia: "En la vida cristiana, también en la vida de la Iglesia, hay estructuras antiguas, caducas: ¡es necesario renovarlas! Y la Iglesia siempre estuvo atenta a ello (…) siempre se dejó renovar según los lugares, los tiempos y las personas". 

Y puso un ejemplo de los primeros tiempos, cuando se debatía si para ser cristianos era necesario hacer previamente toda la práctica judía y finalmente primó el concepto de que no, de que los gentiles podían entrar a la Iglesia y ser bautizados como tales, como gentiles. 

"Así la Iglesia avanzó siempre, dejando al Espíritu Santo que renueve sus estructuras. ¡No hay que tener miedo de eso! ¡No hay que tener miedo de las novedades que el Espíritu Santo hace en nosotros! ¡No hay que tener miedo de la renovación de las estructuras!", dijo el Papa. 

Subrayó también la importancia de "la libertad para elegir odres nuevos para estas novedades" que el Evangelio opera en nosotros, en nuestras vidas, en las estructuras. 

El cristiano es un hombre libre, con esa libertad que da Jesús, "no es esclavo de hábitos, de estructuras, el Espíritu Santo lo lleva hacia adelante", agregó. Y concluyó su homilía con un ruego: 

"Pidamos la gracia de no tener miedo de las novedades del Evangelio, de no tener miedo de la renovación que hace el Espíritu Santo, de no tener miedo de dejar caer las estructuras antiguas, que nos aprisionan".

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El papa Francisco aprobó la canonización de Juan Pablo II

El fallecido papa Juan Pablo II será santificado, comunicó el viernes el Vaticano al anunciar que el papa Francisco aprobó un segundo milagro atribuido al pontífice polaco, que lideró la Iglesia Católica Romana desde 1978 a 2005. 

El Vaticano afirmó que el papa Juan XXIII, que reinó desde 1958 a 1963 y que convocó al Concilio Vaticano Segundo, también será santificado. No se entregaron de inmediato fechas para las ceremonias de canonización. 

El pasado 18 de junio, la comisión teológica de la Congregación para la Causa de los Santos dio su primer visto bueno al segundo milagro atribuido a Juan Pablo II. 

En principio se especuló sobre una mujer italiana que sufría cáncer y que se curó de manera inexplicable para la ciencia el 1º de mayo de 2011, el mismo día de la beatificación de Wojtyla. Sin embargo, el Vaticano confirmó que se trata de una mujer de Costa Rica. 

El milagro que llevó a la beatificación de Juan Pablo II se realizó en la persona de la monja francesa Marie Simon Pierre, quien se curó de manera inexplicable para la ciencia de la enfermedad de Parkinson que padecía. En el caso de Juan XXIII, aunque no ha sido constatado un segundo milagro atribuido a su intercesión, el Vaticano dijo que Francisco aprobó la decisión de los cardenales y obispos. 

La ceremonia es esperada antes de fin de año. Ha sido mencionada la fecha del 8 de diciembre como una posibilidad, el día de la Inmaculada Concepción, un importante feriado religioso entre los católicos.

Juan XXIII -el "papa bueno" o el "papa mason"- fue sumo pontífice desde 1958 a 1963 Los pasos para ser santo? El camino hacia la santidad tiene varios escalones: el primero es venerable siervo de Dios; el segundo, beato, y el tercero, santo. 

Venerable siervo de Dios es el título que se da a una persona muerta a la que se reconoce haber vivido las virtudes de manera heroica. Para que un venerable sea beatificado es necesario que se haya producido un milagro debido a su intercesión y para que sea canonizado (santo), es necesario un segundo milagro. 

Ese segundo milagro debe ocurrir después de ser proclamado beato.

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El Papa impuso el palio sagrado a Ramón Dus arzobispo de Resistencia en el Vaticano

El Papa Francisco ofició la ceremonia de la Santa Misa en la solemnidad de San Pedro y San Pablo en la Basílica de San Pedro en el Vaticano

Miles de personas asistieron en la basílica de San Pedro a la misa que ofició el pontífice en la solemnidad de Pedro y Pablo, los patrones de la Iglesia católica, y al inicio de la cual tuvo lugar la ceremonia de imposición de estas estolas, realizadas con lana de corderos bendecidos. 

Estuvieron presentes 34 de los 35 arzobispos que debían recibir el palio de manos de Francisco en su primer año de pontificado, puesto que el de Hue (Vietnam), lo recibió en su Sede Metropolitana. 

De Latinoamérica, el papa impuso el palio a los brasileños Antonio Carlos Altieri, arzobispo de Passo Fundo; a Eduardo Castriani, arzobispo de Manaus, y a Moacir Silva, arzobispo de Ribeirao Preto, así como a los bolivianos Jesús Juárez Párraga, arzobispo de Sucre, y Alfredo Gualberti Calandrina, arzobispo de Santa Cruz de la Sierra. Otros arzobispos latinoamericanos que recibieron el palio fueron los mexicanos Rogelio Cabrera López, arzobispo de Monterrey; Alfonso Cortés Contreras, arzobispo de León, y Fabio Martínez Castilla, arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, así como los argentinos Carlos María Franzini, arzobispo de Mendoza; Ramón Alfredo Dus, arzobispo de Resistencia, y Mario Aurelio Poli, arzobispo de Buenos Aires. 

La ceremonia de bendición e imposición del palio tuvo lugar al principio de la misa que ofició el pontífice, siguiendo así la línea establecida el año pasado por el papa emérito Benedicto XVI, ya que con anterioridad la imposición de estas estolas se realizaba tras la homilía.

 A la ceremonia asistió además una delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, encabezada por el metropolitano de Pérgamo, Ioannis (Zizioulas), co-presidente de la Comisión mixta internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa. 

Es tradición que una delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla asista al Vaticano en esta fecha, mientras que el 30 de noviembre, festividad de San Andrés, el patrón de la iglesia ortodoxa, una delegación de la Santa Sede viaja a Estambul, sede del Patriarcado ecuménico. 

La iglesia ortodoxa también venera a San Pedro y San Pablo como patrones de la Iglesia Universal. 

El Palio es una faja de lana blanca, de entre cuatro y seis centímetros de ancho, con seis cruces de seda negra bordadas longitudinalmente. Están confeccionados con la lana de dos corderos. 

Al principio era un signo litúrgico exclusivo de los papas, aunque más tarde éstos lo concedieron a los obispos que habían recibido de Roma una especial jurisdicción.

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AUTODEMOLICIÓN DE LA IGLESIA

VIDEO DE LA DEMOLICIÓN DE LA IGLESIA DE SAINT JACQUES (ABBEVILLE, FRANCIA) RECUERDA EL PROCESO DE "AUTODEMOLICIÓN DE LA IGLESIA" DENUNCIADO POR LOS PAPAS

La Iglesia se encuentra en una hora inquieta de autocrítica o, mejor dicho, de autodemolición. Es como una inversión aguda y compleja que nadie se habría esperado después del Concilio. La Iglesia está prácticamente golpeándose a sí misma» (Discurso de Pablo VI al Seminario Lombardo, Roma 7-XII-1968). 

Parece que «por alguna rendija se ha introducido el humo de Satanás en el templo de Dios». Se ven en el mundo signos oscuros, pero «también en la Iglesia reina este estado de incertidumbre. Se creyó que después del Concilio vendría una jornada de sol para la historia de la Iglesia. Ha llegado, sin embargo, una jornada de nubes, de tempestad, de oscuridad» (Pablo VI, 30-IV-1972). 

Juan Pablo II: «Es necesario admitir con realismo, y con profunda y atormentada sensibilidad, que los cristianos de hoy, en gran parte, se sienten extraviados, confusos, perplejos, e incluso desilusionados. Se han esparcido a manos llenas ideas contrastantes con la verdad revelada y enseñada desde siempre. Se han propalado verdaderas y propias herejías en el campo dogmático y moral, creando dudas, confusiones, rebeliones. Se ha manipulado incluso la liturgia. Inmersos en el relativismo intelectual y moral, y por tanto en el permisivismo, los cristianos se ven tentados por el ateísmo, el agnosticismo, el iluminismo vagamente moralista, por un cristianismo sociológico, sin dogmas definidos y sin moral objetiva» (Disc. a misioneros populares, 6-2-1981). 

–Benedicto XVI, presidiendo el Via Crucis en el Coliseo de Roma, un mes antes de ser constituido Papa: «¡Cuántas veces se deforma y se abusa de su Palabra [de Dios]! ¡Qué poca fe hay en muchas teorías, cuántas palabras vacías! ¡Cuánta suciedad en la Iglesia y entre los que, por su sacerdocio, deberían estar completamente entregados a él! ¡Cuánta soberbia, cuánta autosuficiencia!… Señor, frecuentemente tu Iglesia nos parece una barca a punto de hundirse, que hace aguas por todas partes. Y también en tu campo vemos más cizaña que trigo» (25-III-2005).

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El papa Francisco, profecia de San Malaquías

Algunos aseguran que ya sabían, presentían o incluso previeron la renuncia de Benedicto XVI y la reciente elección de Francisco

Luego de la penosa muerte de Juan Pablo II, no hubo medio de comunicación que no difundiera entre sus reportes algún texto o imagen vinculada a las llamadas Profecías de San Malaquías. En ellas, el santo de la Iglesia Católica, entregó una lista de los futuros Papas que gobernarían el Vaticano hasta el fin de los tiempos. Benedicto XVI, sería para Malaquías, y los estudiosos de sus textos proféticos, el penúltimo de los Papas dentro del Vaticano, su sucesor, para ellos, sería el Papa del Fin de los Tiempos, El Papa que tendrá que enfrentar los tiempos del Apocalipsis y luchar contra el propio hijo del demonio, el Anticristo.

¿Pero cuán exactas son estas profecías?

Para los investigadores la exactitud de las frases de Malaquías resultan ser sorprendentes, por ejemplo, tomando en cuenta a los tres últimos Papas, Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, el santo dio las siguientes frases:

Flos florum (Flor de las flores) para Pablo VI,

 Medietate Lunae (De la mitad de la Luna), para Juan Pablo I, y

 De Labore Solis (De la labor del Sol), a Juan Pablo II.

En cuanto al primero, Flor de las flores, resulta curioso que el escudo de armas de este Papa presentaba tres flores de lis, considerada la flor de las flores, y por si esto fuera poco, Pablo VI, era nativo de Florencia, cuyo símbolo también es este tipo de flor. Por su parte, la frase referente a Juan Pablo I, “de la mitad de la Luna”, muchos dan cuenta que esta frase quizá se debió a su corto período en el Vaticano, pues duró sólo 33 días en el poder, otros, sin embargo, van más allá, y consideran el lugar del nacimiento de Pontífice Belluna (Luna Bella) y su nombre original, Albino Luciani (Luz blanca o luz lunar), como referencias claras de la profecía. Por último, Juan Pablo II, considerado por Malaquías como “De la labor del Sol”, muchos aseguran que esta frase se refiere a su incansable labor alrededor del mundo, aunque otros afirman que esto se debe principalmente a que Farol Wojtila nació un día de eclipse y murió otro día de eclipse.

Así mismo,  Benedicto XVI, tiene consigo la frase De Gloria Olivae (De la gloria del olivo), muchos afirman que esta predicción se debe a que Benedicto pertenece a la orden benedictina, quienes reciben el apelativo de “olivetanos”, así también, se dice que Benedicto, nació un sábado de Gloria, el último sábado antes de Semana Santa, por la cual se realiza la Cuaresma, que se inicia el Domingo de Ramos (de olivo).

¿El último Papa  es Francisco?

Para aquellos que consideran como ciertas estas profecías, no cabe duda que el último de los Papas sería el que sustituya a Benedicto XVI, ese último Papa es llamado Petrus Romanus, es decir Pedro el Romano. Su importancia es tal que San Malaquías escribe sobre él una frase que hasta el momento es materia de discusión por muchos investigadores y especialistas. San Malaquías dice: “In psecutione extrema S.R.E.sedebit. (S.R.E. = Sacræ Romanæ Ecclesiæ) Petrus Romanus, qui pascet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septicollis diruetur, & Judex tremedus iudicabit populum suum. Finis.” En español la frase significa: “Durante la persecución final de la Santa Iglesia de Roma reinará, Pedro el Romano, quien alimentará a su rebaño entre muchas tribulaciones; tras lo cual, la ciudad de las siete colinas [Roma] será destruida y el Juez Terrible juzgará al pueblo. Fin.” Para muchos, la imagen de este Papa, Pedro el Romano, es la imagen del Sumo Pontífice que tendrá que lidiar con los problemas del fin del mundo. Otros aseguran que no se trataría de una profecía del fin del mundo, sino, sobre el fin de la Iglesia Católica.

Sea como fuere, para muchos esta profecía está próxima a cumplirse, sobre todo al tomar en cuenta otras profecías como la de conchita de garabandal "El 5 de junio de 1963 Conchita reveló que la Virgen le había dicho que quedaban 3 papas y también que significa que vendrá el “fin de los tiempos”. Si creemos que la Virgen dijo que quedaban 3 papas, entonces, como a la muerte de Juan XXIII siguió Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, con la asunción de Benedicto XVI estaríamos en el “final de los tiempos”.   Las posibilidades de conocer el verdadero significado de las premoniciones de San Malaquías estarían próximas a revelarse con la llegada de  Francisco .

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Renuncia del Papa Profecias del fin del mundo señales...

Contexto mundial : la renuncia del Papa

El aparente incumplimiento de las profecias que se esperaban para el 2012 coincide con el inicio entorno a el año que acaba de terminar de una serie  de grandes cambios para todo la humanidad sin precedentes y nunca antes vistos por nuestras generaciones .Todo esto sin dejar de considerar como principal fuente de revelacion a la biblia  rica en describir lo que sucedera a esta generacion por haberse apartado de su creador y pisoteados sus Decretos Divinos recordado por la Santisima Virgen en sus aparaciones autenticas

El año 2013 a comenzado con el tono de años precedentes la naturaleza sigue revelandose con terror mediante terremotos erupciones volcanicas inundaciones fenomenos cosmicos signos en el cielo propagacion de virus climas extremos  hambruna y rumores de guerra en asia y el medio oriente.
Por su parte, las sociedades se manifiestan en medio de luchas y enfrentamientos,  revueltas , protestas por falta de empleo en tanto que la economia  se desmorona en los paises europeos , estas catastrofes hacen que la maldad crezca dia con dia y que la conciencia humana se anestecie ante lo que sucede , los odios envidias  rencores traiciones venganzas crimenes enngaño corrupcion lo banal  la burla por lo sagrado y la indeferencia profunda a las cosas de Dios campea por doquier , ya no hay orden , respeto ,veneracion ,caridad, fe verdad y luz por lo que la humanidad tendra que pasar ya muy pronto grandes sufrimientos  nunca antes vistos y tendra que suplicar  y pedir perdon al Todopoderoso... hasta que Dios escuche su clamor y vea su sincero arrepentimiento

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Francisco lamenta envidias, celos y rivalidades en la Iglesia Católica

Ciudad del Vaticano.- El Papa Francisco lamentó las guerras por envidias, celos o rivalidades en la Iglesia católica, en los lugares de trabajo y en las familias en general.

 El Papa Francisco aseguró que la Iglesia no es un grupo exclusivo porque Jesús no propuso a los apóstoles formar una élite /Archivo El Papa Francisco aseguró que la Iglesia no es un grupo exclusivo porque Jesús no propuso a los apóstoles formar una élite /Archivo Durante su catequesis semanal, pronunciada ante más de 80 mil personas en la Plaza de San Pedro del Vaticano, el obispo de Roma aseguró que la Iglesia no es un grupo exclusivo porque Jesús no propuso a los apóstoles formar una élite.

 El pontífice indicó que Dios no pertenece a un pueblo en especial, porque él convoca a todos sin distinción por amor, sin estériles sentimentalismos o vaguedades. Ese amor implica reconocer a Dios como el único señor de la vida y acoger al otro como verdadero hermano, superando divisiones, rivalidades, incomprensiones, egoísmos, sostuvo el Papa. "Cuando miramos los diarios o la televisión, tantas guerras entre los cristianos, ¿pero cómo puede ocurrir eso? Dentro del pueblo de Dios, ¡cuántas guerras! En los barrios, en los lugares de trabajo, ¡cuántas guerras por envidias, celos!", lamentó. Señaló que incluso en las mismas familias "¡cuántas guerras internas! Nosotros debemos pedir al señor que nos haga entender bien esta ley del amor. ¡Cuánto es bello amarnos los unos a los otros como hermanos verdaderos!".

El Papa Francisco interrumpió el discurso que estaba leyendo y al improvisar pidió a los presentes hacer un esfuerzo de reconciliación. "Tal vez todos tenemos simpatías y antipatías, quizás tantos de nosotros están un poco enojados con alguien, entonces digamos: señor, yo estoy enojado con este y con esta, yo rezo por él o por ella", dijo. Apuntó que "rezar por aquellos con quienes estamos enojados es un paso en esta ley del amor. ¿Lo hacemos? ¡Hagámoslo hoy!".

Reconoció que la presencia del mal existe y el "diablo actúa", por eso quiso decir "en voz alta": ¡Dios es más fuerte! Dialogando con la gente llamó a todos a repetir juntos "¡Dios es más fuerte!". Insistió en que la Iglesia debe tener las puertas abiertas para que todos puedan entrar y los católicos deben salir por esas puertas para anunciar el mensaje cristiano. "Quisiera decir también a quien se siente alejado de Dios y de la Iglesia, a quien es temeroso o indiferente, a quien piensa de no poder cambiar: el señor te llama también a ti a ser parte de su pueblo, lo hace con gran respeto y amor", enfatizó.

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'Estoy bien, vivo como un monje dice 'Benedicto XVI

Desde hace semanas han corrido los rumores sobre el estado de salud de Benedicto XVI. El Papa emérito, que decidió retirarse el 11 de febrero por "falta de fuerzas", ha concedido una entrevista en su residencia del antiguo monasterio 'Mater Ecclesiae' a su antiguo compañero y escritor alemán de éxito Manfred Lütz, según publica hoy el diario alemán 'Bild.de' 

Junto con su compatriota, el cardenal Paul Josef Cordes, Lütz ha escrito un libro que lleva por título 'La herencia de Benedicto y la misión de Francisco: desmundanización'. 

Durante la media hora que duró la entrevista, Lütz ha asegurado que Benedicto se mantuvo "lúcido, agudo, interesado y lleno de humor, como siempre". Acerca de su nueva vida como ermitaño, que dedica al servicio a la Iglesia, Joseph Ratzinger afirma que está bien: "Vivo como un monje, sólo rezo y leo", ha asegurado al autor católico.

Supuestamente, desde su retirada el papa emérito de 86 años no ingería casi ningún alimento. Incluso se llegó a mencionar que sufría una enfermedad incurable, aunque el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, lo desmintió hace unas semanas: "Tiene los achaques normales de un hombre de su edad". 

Compañeros durante años 

Manfred Lütz, que estudió medicina y teología, conoció a Benedicto XVI hace más de 30 años, cuando eran estudiantes universitarios en Roma, tiempo durante el cual Lütz convivió con el Papa emérito durante semanas en el Vaticano. 

El cardenal Cordes y Lütz exponen en su libro la perfecta continuidad entre el magisterio de Benedicto XVI sobre la pobreza de la Iglesia, manifestado en un extenso discurso a la Iglesia de Alemania que ofreció en Friburgo durante un viaje en 2011. 

Según Lütz, Benedicto XVI le comento que desde el punto de vista teológico está "perfectamente de acuerdo"con Francisco. 

Ratzinger tiene un interés especial en la tesis del libro, según la cual la Iglesia en Alemania no tiene poder ni influencia y por ello debe concentrarse plenamente en el compromiso con sus tareas esenciales.

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Regresó Benedicto XVI y dos Papas conviven en el Vaticano

Por primera vez en la historia dos papas conviven en el Vaticano, tras el regreso, dos meses después de renunciar al pontificado, de Benedicto XVI, que residirá a escasos metros de Francisco, aunque "oculto para el mundo", según anunció. Joseph Ratzinger, de 86 años, quien desde su renuncia el 28 de febrero vivía en el palacio pontificio de Castel Gandolfo, a 30 kilómetros al sur de Roma, fue recibido por Francisco a las puertas del monasterio Mater Ecclesiae, en los jardines vaticanos, que será su residencia definitiva, reportó la agencia EFE.

"El papa Francisco le ha dado la bienvenida con gran y fraterna cordialidad. Después, juntos, se dirigieron a la capilla del monasterio para rezar", precisó el Vaticano en un comunicado. Benedicto XVI "ahora está feliz por volver al Vaticano, donde pretende, como él mismo dijo el 11 de febrero -día en que anunció su renuncia- dedicarse al servicio de la Iglesia, sobre todo con la plegaria", precisó el portavoz, Federico Lombardi. 

Ratzinger también prometió cuando se despidió de los cardenales "respeto incondicional y obediencia al nuevo papa", por lo que todos los observadores vaticanos, conociendo su personalidad y discreción, aseguran que no habrá "interferencias". 

El papa Ratzinger se encuentra bien de salud, no tiene ningún problema específico, solo los achaques típicos de la edad, aseguró recientemente Lombardi. Cuando recibió el 23 de marzo a Francisco en Castel Gandolfo se le vio moverse con cierta dificultad apoyándose en un bastón, con la voz más débil y más delgado que antes. 

"El papa emérito es un anciano, debilitado por la edad, pero no tiene ninguna enfermedad", precisó Lombardi. Benedicto XVI regresó al Vaticano en helicóptero, el mismo medio en el que había abandonado el 28 de febrero cuando puso fin a casi ocho años de pontificado.

 En el helipuerto fue recibido por el decano del Colegio Cardenalicio, Angelo Sodano; el secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone; y el presidente del Governatorato (gobernador de pequeño estado), el purpurado Giuseppe Bertello. También le acogieron el sustituto de la Secretaría de Estado (número 3 del Vaticano), el arzobispo Angelo Becciu; el subsecretario de Asuntos Exteriores, el arzobispo Dominique Mamberti; y el secretario del Governatorato, el arzobispo Giuseppe Sciacca. 

Desde el helipuerto se trasladó en coche hasta el cercano monasterio, donde lo esperaba Francisco. Fue la segunda vez que se vieron personalmente desde que el argentino Jorge Bergoglio fue elegido papa el 13 de marzo. Francisco había viajado el 23 de marzo a Castel Gandolfo para saludarlo y almorzar con él. 

En estos dos meses de papado, Francisco y Benedicto XVI han hablado, no obstante, en numerosas ocasiones por teléfono.

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Nuevo orden mundial : lucha entra arabes y judios

El ridículo nombre de "la primavera árabe", parece más cínico que poético. ¿Acaso se puede llamar "primavera" a una época del año, en la que mueren tantas personas en choques sangrientos y violentos?. Eso no tiene sentido. Pienso que de querer compararlo con alguna época del año, caso tal sería el ocaso, el invierno, o cualquier otra menos la primavera. En la primavera todo florece, y no precisamente llueven cadáveres. El término es tremenda burla, amoral e insensible para con los árabes.

Yo dudo! Me permito dudar, con todo el respeto de quienes piensen lo contrario. Esto que está pasando en el mundo, no me parece un cambio "natural" de la especie, hacia un mejor futuro evolutivo. Suena demasiado bonito para ser real. La velocidad con la que están ocurriendo las cosas, me deja mucho espacio para la suspicacia, ante tanta efervescencia internacional. Esto, señoras y señores, parece IMPLANTADO. Vuelvo e insisto, nos están distrayendo por lo que viene en el fondo. ¿Qué ganan?, acaso tiempo ante futuras y peores eventualidades, o garantizar le hegemonía. ¿Quiénes son? Si supiera quiénes, mi realidad tal vez sería otra en este preciso instante. En lo personal, no creo en aquellas teorías confabuladoras de "Iluminatis" o no iluminados. Pero, detrás de todo esto hay algo adicional.

Me ubico en la muerte de Gadhafi. Más de cuarenta años en el poder, y de pronto una rebelión contagiosa, acaba con su sistema tiránico. Todo parece estar surgiendo por la insatisfacción de los pueblos para con sus gobernantes, malignos, corruptos y abusivos. Suena romántico, pero de hecho tiene antecedentes históricos en lo que a dicho "contagio" se refiere. Las gestas de independencia contra la corona española, la revolución francesa, la revolución industrial, etc. Todo demasiado rápido: Siria, Egipto, Túnez, Libia, los indignados etc. Ahora resulta (después de tanto tiempo) que nadie quiere a estas maquinarias dictatoriales que someten pueblos inocentes durante años, y, de pronto, explota la revolución y vence "la justicia". Para colmos, "la fiebre de indignación" se contagia a todos, los pueblos reclaman y los dictadores caen… curiosamente apoyados por quienes los ignoraron anteriormente, es decir: La ONU, la OTAN, OEA etc. ¿Acaso podríamos pensar que todas estas revoluciones (o explosiones sociales) han sido implantadas?. Varias de ellas, han tenido origen anónimo (reitero, anónimo) en "las redes sociales", las tan milagrosas y afamadas redes sociales...

                       
     

¿Será que las redes sociales (recordando el inicio del movimiento en Egipto) ahora unen más que nunca al mundo?. O, simplemente facilitan la manipulación en masa?. ¿Para qué?. Parece que para nada malo, total, el humano ha estado tan dividido siempre, que un poco de unión no le sentaría mal. Ahora bien, repasando el contexto, tantos países explotando contra sus líderes tiránicos, las democracias cayendo (Estados Unidos, el nuevo bastión de la Democracia, y nada menos que Grecia, la cuna de la democracia). Japón, una de las economías más fuertes y progresistas, se ve seria y, dicho sea de paso, coyunturalmente afectada por un tsunami inadvertido (que, curiosamente, afecta su potencial nuclear). También podemos considerar la gran potencia del Vaticano,tambaleándose en medio de una crisis moral, en tremenda crisis de espiritualidad, rechazo, apenas sobreviviendo al amplio repudio internacional. Hace unos días atrás, el grupo terrorista ETA, anunció que desistía de sus aspiraciones independentistas. Y por mencionar algunas declinaciones de poder por naturaleza médica, hemos de citar a Fidel Castro en Cuba y a Hugo Chávez en Venezuela .

¡Un momento!, pensemos por un rato. Si no se han dado cuenta, TODO ESTÁ CAYENDO, no sólo las dictaduras de "la ridícula primavera árabe", sino también las democracias. En resumidas cuentas, todas las estructuras de orden y control humano ( buenas o malas , dictaduras o democracias) están cayendo demasiado rápido. ¿Por qué ahora, por qué tan de pronto? ¿Quién se beneficia de esto?. Nos han mantenido tanto tiempo aletargados y sometidos a sistemas de control represivos, violentos y dictatoriales, para "de pronto" experimentar todos estos cambios (voluntarios o forzados), veloces y en efecto cascada… ¿Quiénes, para qué y por qué ?. Túnez, Siria, Libia, Egipto, indirectamente: Iraq y Afganistán, Grecia, la comunidad Europea, Estados Unidos…

Sin embargo, existe un país, más bien una gran potencia, que parece no haber sido afectada por esta enorme revolución mundial, ni por calamidades planetarias (excluyendo los que siempre han sido parte de su panorama vivencial) . China posee la economía más robusta, fortalecida y prometedora del planeta. Tal vez sea sólo un asunto de percepción, pero los chinos parecen eternamente infranqueables. También está el asunto de la política, su forma de gobierno, filosofía, espiritualidad, creencias. Su inmensa industria, los ha hecho prácticamente "empleados del mundo". Cabría preguntarnos si China es cómplice o gestor de todo esto. O, acaso China será el próximo lugar de reconfiguración política, o planetaria... China es un lugar al cual no se le debe quitar el ojo de encima, en estos momentos.

Ahora bien, todo lo que está ocurriendo en el mundo me recuerda mucho a los trucos de prestidigitación, basados en Velocidad y Distracción. ¿Quién nos quiere engañar, acaso serán los mismos que nos guían?. Todo esto parece un gran encubrimiento. O acaso será como dicen que: "Todo tiene que ver con los cambios que sufre el planeta". Será que el ser humano los siente, y se ha vuelto "inestable" también. No lo creo. Los cambios planetarios son de facto y reales, pero independientes a la acción oportunista de aquellos "incógnitos", que a través de las redes virtuales, congregaron al pueblo de Egipto y han estado alborotando al mundo en esta danza de cadáveres. Señores, con el debido respeto, aquí hay otra cosa...

Imaginemos un mundo repentinamente revolucionado, con sus estructuras de gobiernos (tiránicos o no) destruidas ¿Qué nos queda?. Un desorden terrible, un caos total, pero también la posibilidad de "cuajarnos" como especie. Lo cual hubiera sido ideal, si dicho "cuaje" hubiese nacido de la evolución natural de los pueblos y sus circunstancias. ¿Pero, de un implante situacional fríamente diseñado, y velozmente fraguado con SANGRE inocente o culpable (dictadores y sometidos)???… Todo eso me da mucho que pensar. Este movimiento de cohesión humana suena a SACRIFICIO en masa. ¡Cuidado!... tal vez no sea paranoia de quien le escribe, o simple olfato. E inclusive, dicho fenómeno pareciera estar montado en posibles cambios planetarios de menor a mediana escala, que tal vez ellos conozcan y nosotros no.

Y es precisamente eso, lo que me preocupa. No sé por qué, pero tengo la impresión de que estas "caídas" de dictaduras y democrasias son la antesala a algo quizás más traumático. Suena muy romántico aquello de que la tierra parirá otra especie, la nueva era, el rayo sincronizador y  el advenimiento de los hermanos mayores , para un nuevo amanecer humano. A mí en lo personal, y a juzgar por cómo se están dando los acontecimientos, me suena a otra cosa mucho peor. ¿Entonces, de qué podemos estar hablando? Es probable que la tierra nos sorprenda con una catástrofe masiva de la noche a la mañana, pero no antes de que nosotros mismos lo hagamos, o hagamos algo peor. ¿Para qué? Para garantizar la supervivencia de unos cuantos, cuando se origine la verdadera catástrofe planetaria tal vez.

Para entender esto, hay que salirse de la caja conceptual, y ver la realidad que ha mantenido al humano contra sí mismo durante todo este tiempo. Para dejar de ser esclavos, no precisamos de un movimiento externo que nos "libere". Primero debemos reconocernos esclavos, utilizados, manipulados y sometidos. Posteriormente, eliminar aquella idea absurda de "libertad" condicionada a la moda, a la masa, que nos han vendido los medios de comunicación todo este tiempo. Finalmente, podremos apelar a nuestro libre albedrío, con responsabilidad y conocimiento de causa.

Tenemos que reconocernos masa, dado que así nos han tratado durante toda la historia. La libertad individual no viene obsequiada por el fusil de otro, sino por el corazón de uno mismo. Y estas libertades "violentas" que se están obteniendo actualmente a boca de cañón, no liberan al humano, sólo matan al prójimo. Y a mi parecer, están muy lejos de liberarnos. Tal vez el efecto sea totalmente adverso, es decir, acostumbrarnos a someternos aún más, al siguiente dictador.

¡Somos masa!, hay que reconocerlo, pero ¿Cómo dejar de serlo?, de ser manipulados. Ahora bien, si supiéramos que el ganado va hacia el matadero, ¿Seguiríamos siendo reses, o empezaríamos a pensar como humanos libres?. De allí la importancia de que ellos, oculten hacia dónde nos dirigen. Por el momento son tantas las reses que, mientras más adentro del grupo estemos, menos posibilidades tendremos de saber quién, para qué o hacia dónde nos dirigen. Si nos mantenemos a la periferia de la manada tal vez los veamos y sepamos para qué o a dónde nos dirigen, pero perderemos fuerza de grupo (al estar en la periferia, alejados del núcleo).

Es muy probable que en el transcurso de los acontecimientos no sepamos quiénes son, para qué nos dirigen, ni a dónde nos dirigen. Pero hay que estar atentos. Quizás pronto sepamos la verdad, o tal vez nunca, pero definitivamente SÍ sentiremos sus efectos. De cualquier forma, reitero, hay que estar atentos, para que cuando dicha verdad se manifieste, no nos hagan creer que se trata de otra de sus mentiras. Así las cosas, es probable que podamos aminorar sus efectos, evitando que nos utilicen de cordero en sacrificio ajeno. Ahora bien, todo eso se logra aprendiendo a ser cada vez menos masa, más individuo, y siempre solidarios para y por la supervivencia de nuestra especie.

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